Os pentecostais superaram seu nome?

Ilustração de Rick Szuecs. — Foto/Reprodução/ Jantanee / Lightstock.

Os pentecostais superaram seu nome?

Fonte: Christianity Today, Daniel Silliman — Publicado no CN em 30.maio.2020.

Gospel - Mais de um quarto da igreja global se enquadra no rótulo novo e debatido: "Cristianismo com poder do Espírito".

Todd Johnson, co-diretor do Centro para o Estudo do Cristianismo Global no Seminário Teológico Gordon Conwell, não conseguiu identificar os cristãos chineses que conheceu em uma conferência na África do Sul. Teologicamente, eles pareciam pentecostais, então ele perguntou.

Eles responderam: "Absolutamente não".

"Você fala em línguas?" Johnson disse.

"Claro."

"Você acredita no batismo do Espírito Santo?"

"Claro."

“Você pratica dons do Espírito, como cura e profecia?”

"Claro."

Johnson disse que nos Estados Unidos essas eram algumas das marcas distintivas dos pentecostais. Mas talvez fosse diferente na China. Por que não usar o termo?

"Oh, há um pregador americano no rádio que é transmitido para a China", explicaram os cristãos chineses. "Ele é pentecostal e não somos como ele."

Os nomes podem ser complicados. Como você chama um pentecostal que não é chamado de pentecostal? A pergunta soa como um enigma, mas é um verdadeiro desafio para os estudiosos. Eles lutam há anos para estabelecer o melhor termo para o amplo e diversificado movimento de cristãos que enfatizam o relacionamento do crente com o Espírito Santo e falam sobre ser cheio do Espírito, batizado pelo Espírito ou capacitado pelo Espírito.

Globalmente, o movimento inclui 644 milhões de pessoas, cerca de 26% de todos os cristãos, de acordo com um novo relatório do Centro para o Estudo do Cristianismo Global. O estudo foi realizado em colaboração com a Oral Roberts University, nomeada para um dos evangelistas pentecostais mais famosos do século 20, a ser compartilhada na conferência Empowered21, com 70 palestrantes como Bill Wood e George Wood, líder da Assembléia de Deus em Bethel. A conferência , que originalmente seria em Jerusalém, será realizada on-line a partir de domingo.

O relatório representa a primeira tentativa de uma análise demográfica abrangente desse grupo de cristãos em quase 20 anos. Essas descobertas serão amplamente citadas por estudiosos e jornalistas que procuram entender esses cristãos, especialmente porque afetam lugares como Catar, Camboja e Burkina Faso, onde seus números estão crescendo mais rapidamente, e lugares como Zimbábue, Brasil e Guatemala, onde agora representam mais da metade de todos os cristãos.

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No debate sobre o que chamar de movimento - que foi apelidado de "pentecostalismo global", "pentecostal / carismático" e "renovacionista" - Todd Johnson e sua co-autora e co-diretora Gina Zurlo propõem outra opção: o poder do Espírito Cristandade.

"O nome tem sido um problema perene", disse Johnson ao Christianity Today . “Uma das primeiras coisas que pedimos é o que é comum a todos esses grupos. Acabou sendo o batismo do Espírito Santo. As pessoas falam sobre ser cheio do Espírito Santo e um termo mais antigo é 'cheio do Espírito'. Mas muitos grupos enfatizaram o poder. ”

Como os cristãos chineses observaram, "Pentecostal" está associado a igrejas americanas, disse Johnson, como as Assembleias de Deus e a Igreja de Deus em Cristo. O termo indica uma conexão com o reavivamento multirracial da Rua Azusa, em Los Angeles, em 1906, onde o Los Angeles Times relatou que "uma nova seita de fanáticos está se soltando" com uma "estranha babel de línguas". O termo "carismático" está ligado a um movimento de renovação que começou nas décadas de 1960 e 1970, onde os cristãos receberam o batismo do Espírito Santo, mas permaneceram principalmente em suas próprias denominações - especialmente igrejas anglicanas e católicas.

Mas existem muitos outros grupos que são independentes das principais denominações e desconectados da história americana da rua Azusa. Eles também enfatizam o poder do Espírito Santo e a importância da experiência do batismo no Espírito, mas não são realmente “carismáticos” ou “pentecostais” da mesma maneira.

“Pergunte aos grupos: 'Você acredita ou pratica o batismo do Espírito Santo?' essa foi uma pergunta muito boa a ser feita ”, disse Johnson. "O que descobrimos no final é que a questão do batismo chega ao ponto em comum."

Nem todos os estudiosos estão convencidos por esse novo termo. Alguns nem pensam que um único nome possa funcionar para um movimento tão diverso.

"É difícil pregar gelatina na parede", disse Daniel Ramírez, professor de religião na Universidade de Pós-Graduação Claremont e autor de Migrating Faith: Pentecostalism nos Estados Unidos e no México no século XX .

Ramírez disse que parte do poder do pentecostalismo sempre foi que as pessoas podem pegá-lo e torná-lo seu. É infinitamente adaptável, portátil e regenerativo. Um mexicano indígena, por exemplo, recebeu o dom do Espírito Santo no avivamento da Rua Azusa e foi gravado por um tradutor agradecendo às pessoas daquela igreja. Mas ele foi embora, disse Ramírez, e ninguém na rua Azusa tinha controle sobre sua teologia ou autoridade sobre como ele compartilhava essa experiência religiosa com outras pessoas.

"Isso faz parte do que a torna interessante", disse Arlene Sánchez-Walsh, professora de estudos religiosos na Azusa Pacific University e autora de pentecostais na América . “Tem sido diversificado desde o começo. Você procura um termo genérico que seja vago e amplo, e eu uso 'Pentecostal' para colá-lo de volta às origens, mas depois quero que as pessoas pensem duas vezes sobre as origens do movimento. O pentecostalismo não começou em um só lugar, seja a Rua Azusa ou um avivamento no País de Gales ou na Índia, e por isso é sempre diverso. ”

Um único nome também pode implicar que diferentes cristãos estão mais intimamente associados do que realmente são, argumenta Anthea Butler, professora de estudos religiosos da Universidade da Pensilvânia e autora de Mulheres na Igreja de Deus em Cristo .

Agrupando pessoas através de tradições e culturas, você corre o risco de obscurecer as diferenças históricas e teológicas entre um grupo católico que fala em línguas, uma Igreja Vineyard que pratica o riso sagrado e uma Igreja Celestial de Cristo que enfatiza a pureza e a profecia.

“Você diz 'capacitado pelo Espírito' e um pentecostal antigo dizia 'Bem, esse Espírito pode ser um demônio'”, disse Butler. “E ninguém vai convidar um padre católico para uma igreja carismática na Nigéria, a menos que seja para um exorcismo. Você não pode simplesmente comprimir as diferenças teológicas e achatar a história. ”

A conferência Empowered21, que começa neste domingo no Pentecostes, adotou o rótulo de “poder do Espírito”. Parte da amplitude do movimento se reflete apenas na programação da conferência: evangélicos americanos como o pastor da mega-igreja Chris Hodges e a cadeira do conselho do Hobby Lobby Mart Green estão dividindo um palco virtual com Cindy Jacobs, parte da Nova Reforma Apostólica, e Todd White, um Pregador da Palavra de Fé, além de líderes da Ásia e da África.

Qualquer termo reunirá algumas pessoas e criará uma barreira entre outras, de acordo com Cecil M. Robeck, professor de história da igreja no Fuller Theological Seminary. Robeck faz parte de diálogos ecumênicos desde 1984 e acha que o termo "cristão capacitado pelo Espírito" poderia ajudar alguns crentes a ver o que eles têm em comum. Mas também pode erguer muros onde eles não precisam existir.

"Eu me preocupo com o desenho de linhas", disse Robeck. “Quero saber: temos um futuro ecumênico juntos? Quero que as pessoas experimentem o Espírito Santo, mas não quero dizer que elas precisam passar por outro obstáculo para falar comigo. ”

Johnson não se incomoda com as críticas. Ele não acha que "cristão capacitado pelo Espírito" é um termo perfeito, mas argumentará que "é tão bom quanto qualquer outro".

"Usamos 'renovacionista' por um tempo", disse Johnson, "mas decidimos que é um neologismo e pensamos: 'Bem, queremos usar algo mais natural.' ... Se você está tentando entender o que todos esses grupos têm em comum, o 'empoderamento' não é uma má escolha, mas também não é o único. ”

O novo estudo, Introdução ao cristianismo com poder do espírito, estará amplamente disponível em setembro. Ele prevê que até 2050, o número de cristãos capacitados pelo Espírito crescerá para mais de 1 bilhão, o que representará cerca de 30% de todos os cristãos. Mas quando quase um em cada três cristãos pratica o batismo no Espírito, os estudiosos provavelmente ainda debatem como chamá-los.

"Esse argumento está sempre em andamento", disse Nimi Wariboko, um teólogo pentecostal da Universidade de Boston. “O que eles estão tentando capturar é o movimento do Espírito. Os americanos geralmente querem um termo que lembre as pessoas do cordão umbilical para o Ocidente. Mas a essência não é de origem geográfica. A essência não é história e a essência não é doutrina e a essência não é os números. É o espírito. E o Espírito se move. ”